Cuenta la leyenda, que una vez, la serpiente persiguió a una luciernaga; esta huia rápido y con miedo de la feroz depredadora, pero la serpiente no pensaba desistir.
Huyo un día y ella no desistia, dos días , tres días y nada.
En el tercer día, ya sin fuerzas, la luciernaga paró de volar, y dijo a la serpiente:
-¿Puedo hacerte tres preguntas?
- No acostumbro a dar este precedente a nadie, pero como se que ye voy a devorar, puedes preguntar.
-¿Pertenezco a tu cadena alimenticia?
-No
-¿Yo te hice algún mal?
- No
Entonces, ¿Por qué quieres acabar conmigo?
-Porque no soporto verte brillar.
Luján
martes, 1 de diciembre de 2009
lunes, 30 de noviembre de 2009
Historia del cine argentino
El cine llegó a la Argentina apenas después de su lanzamiento en París, al poco tiempo ya empezaron a rodarse las primeras producciones nacionales. Entre otros atractivos, hubo pioneros mundiales en cine científico y de animación. Pero la verdadera industria comenzó recién en 1933, con la afirmación del cine sonoro.
La primera exhibición cinematográfica, con vistas de los Lumiére, ocurrió el 18 de Julio de 1896. Ya en 1894 había llegado el kinetoscopio y, a comienzos de 1896, un concesionario de kinetoscopios había experimentado proyecciones públicas con un aparato de su invención. En 1897 comenzó la importació de cámaras francesas, y un francés residente en Argentina, Eugene Py, se convirtió en el primer realizador y camarógrafo con el corto La bandera argentina.
En 1898, filmando sus propias operaciones quirúrgicas, el doctor Alejandro Posadas inició el cine quirúrgico. En 1900 aparecieron las primeras salas específicamente dedicadas al cine, y los primeros noticieros.
Desde entonces, cabe señalar los ensayos de cine sonoro en 1907; el primer filme de ficción con actores profesionales, La revolución de mayo, en 1910; el primer largometraje, Amalia, en 1914; el primer gran éxito, Nobleza gaucha (costó 25.000 pesos y recaudó medio millón en seis meses, sin contar copias piratas) en 1915; el primer largometraje mundial de cine de animación, El apóstol, en 1917; y la primer mujer directora de Latinoamérica, también en 1917.
Entre melodramas, policiales, cintas cómicas y temas camperos; durante el período mudo, se hicieron más de 200 películas; destacándose los asuntos de clima tanguero de Agustín Ferreyra. Sin embargo, nunca se organizó una verdadera industria, y ni siquiera se conservaron debidamente las películas.
La verdadera industria surgió con el cine sonoro, en 1933. Casi al mismo tiempo nació Argentina Sono Film, con Tango (donde debutaron Libertad Lamarque, Tita Merello y Luis Sandrini); y Lumiton, con Los tres berretines.
Entre 1973 y 1975,con un gobierno democrático y una economía medianamente estable, el cine argentino alcanzó grandes éxitos de crítica y boletería, como el drama campero Juan Moreira (Favio), La Patagonia rebelde una historia de represión (Olivera), La tregua, un romance de oficina candidateado al Oscar (Sergio Renán) y La Raulito (Murúa).
Pero la censura y un nuevo gobierno militar, acabaron con esa primavera. El desquite vendría después, con Tiempo de revancha de Adolfo Aristarain, la comedia satírica Plata dulce de Ayala, y el documental La república perdida de Miguel Pérez. En 1984 un gobierno radical acabó con la censura y un cineasta de los '60, Manuel Antin, puesto al frente del INC, propició el surgimiento de una nueva generación, que pasó a llamarse del Cine Argentino en Libertad y Democracia.
Sin embargo, la crisis económica argentina de 1989, con su hiperinflación, terminó también con los nuevos sueños. Convertidos definitivamente en directores-productores dependientes del subsidio oficial o de la coproducción extranjera, los cineastas argentinos se esperanzan hoy en la nueva ley, aprobada en 1995, que obliga al video y la televisión a aportar dinero para financiar películas argentinas. Quizás de este modo, la Evita de Alan Parker termine financiando un buen filme argentino sobre Eva Perón. Por lo pronto, continúan surgiendo jóvenes realizadores, de mucha creatividad y bajos presupuestos, como Ciro Capellari que en estos días está filmando con la actriz española Angela Molina en la Patagonia, Alejandro Agresti o Jorge Rocca.
Lucas.
La primera exhibición cinematográfica, con vistas de los Lumiére, ocurrió el 18 de Julio de 1896. Ya en 1894 había llegado el kinetoscopio y, a comienzos de 1896, un concesionario de kinetoscopios había experimentado proyecciones públicas con un aparato de su invención. En 1897 comenzó la importació de cámaras francesas, y un francés residente en Argentina, Eugene Py, se convirtió en el primer realizador y camarógrafo con el corto La bandera argentina.
En 1898, filmando sus propias operaciones quirúrgicas, el doctor Alejandro Posadas inició el cine quirúrgico. En 1900 aparecieron las primeras salas específicamente dedicadas al cine, y los primeros noticieros.
Desde entonces, cabe señalar los ensayos de cine sonoro en 1907; el primer filme de ficción con actores profesionales, La revolución de mayo, en 1910; el primer largometraje, Amalia, en 1914; el primer gran éxito, Nobleza gaucha (costó 25.000 pesos y recaudó medio millón en seis meses, sin contar copias piratas) en 1915; el primer largometraje mundial de cine de animación, El apóstol, en 1917; y la primer mujer directora de Latinoamérica, también en 1917.
Entre melodramas, policiales, cintas cómicas y temas camperos; durante el período mudo, se hicieron más de 200 películas; destacándose los asuntos de clima tanguero de Agustín Ferreyra. Sin embargo, nunca se organizó una verdadera industria, y ni siquiera se conservaron debidamente las películas.
La verdadera industria surgió con el cine sonoro, en 1933. Casi al mismo tiempo nació Argentina Sono Film, con Tango (donde debutaron Libertad Lamarque, Tita Merello y Luis Sandrini); y Lumiton, con Los tres berretines.
Entre 1973 y 1975,con un gobierno democrático y una economía medianamente estable, el cine argentino alcanzó grandes éxitos de crítica y boletería, como el drama campero Juan Moreira (Favio), La Patagonia rebelde una historia de represión (Olivera), La tregua, un romance de oficina candidateado al Oscar (Sergio Renán) y La Raulito (Murúa).
Pero la censura y un nuevo gobierno militar, acabaron con esa primavera. El desquite vendría después, con Tiempo de revancha de Adolfo Aristarain, la comedia satírica Plata dulce de Ayala, y el documental La república perdida de Miguel Pérez. En 1984 un gobierno radical acabó con la censura y un cineasta de los '60, Manuel Antin, puesto al frente del INC, propició el surgimiento de una nueva generación, que pasó a llamarse del Cine Argentino en Libertad y Democracia.
Sin embargo, la crisis económica argentina de 1989, con su hiperinflación, terminó también con los nuevos sueños. Convertidos definitivamente en directores-productores dependientes del subsidio oficial o de la coproducción extranjera, los cineastas argentinos se esperanzan hoy en la nueva ley, aprobada en 1995, que obliga al video y la televisión a aportar dinero para financiar películas argentinas. Quizás de este modo, la Evita de Alan Parker termine financiando un buen filme argentino sobre Eva Perón. Por lo pronto, continúan surgiendo jóvenes realizadores, de mucha creatividad y bajos presupuestos, como Ciro Capellari que en estos días está filmando con la actriz española Angela Molina en la Patagonia, Alejandro Agresti o Jorge Rocca.
Lucas.
Argentina tiene un alto nivel de PC hackeadas y los dueños no lo saben
Aunque suene a ciencia ficción, una buena cantidad de bandas de hackers tienen miles de computadoras argentinas tomadas. Sin que sus dueños lo sepan, crean redes clandestinas y desde ellas disparan, cuando quieren y de forma remota, spam (e-mail con publicidad) a miles de receptores. La ecuación es sencilla: cuanto más grande es esta red, más cantidad de spam pueden enviar. En la jerga son conocidas como redes bot, y muchas veces se alquilan por miles de dólares simplemente para distribuir publicidad.
Los hackers también las usan para bloquear sitios de Internet (cuestión conocida como DDoS), y también para capturar números de softwares legales que luego venden en el mercado negro para "legitimar" programas truchos.
La Argentina está segunda en el ránking de las máquinas tomadas por estos malhechores. De acuerdo a una investigación realizada por la empresa de seguridad digital Symantec, Brasil ocupa la primer ubicación con el 42% del total de PCs tomadas de América latina, y lo sigue la Argentina con un 17%.
"A una máquina tomada también se le pueden robar claves de tarjeta de crédito o del homebanking, pero esto no es lo usual. En general las bot se usan acciones masivas, y no particulares, como el robo de una clave", explica a Clarín Maximiliano Cittadini de Trend Argentina.
Estas redes se crean con un programa que envían los hackers que se lo denomina bot. Se instala clandestinamente en la computadora para permitir que el atacante controle el sistema a distancia. Así, el equipo se termina convirtiendo en un zombie capaz de responder a las órdenes de un hacker. Se estima que por día aparecen 180 nuevos bots, lo que vuelve un tanto complicado el trabajo de detección. Y que en la Argentina habría más de 50 mil sistemas afectados.
Siguiendo con los números, se sabe que la mayor red bot del planeta envía el 40% del spam mundial.
En los últimos años los estafadores pasaron de unas redes domésticas formadas por unos pocos equipos, a convertirse en complejos sistemas de administración que constan de millones de PCs. El caso emblemático de estos programas malignos es el Confiquer, que acumulaba unas 5 millones de computadoras infectadas.
La forma de contraer esta infección es tan sutil como engañosa. Como lo manifiesta Sebastián Bortnik, analista de seguridad de ESET "el bot puede llegar en un correo electrónico o estar oculto en sitios de Internet contaminados. Basta un simple clic para que el parásito se filtre". Y agrega, "el atacante juega con pasar desapercibido para aprovechar los recursos el mayor tiempo posible. El promedio de los usuarios infectados suelen tener más de un bot en su sistema. Porque una vez que se abren las puertas otros pueden ingresar".
Entre las tretas más originales que se usan para que los desprevenidos caigan en la trampa, aparece un video provocador y al hacer clic en él, se le solicita al interesado que baje unos códigos para poder reproducirlo. Obviamente, al completar la descarga no hay cambios, salvo que la máquina quedó contaminada.
Otra vía de contagio es a través del software falso o rogue. Alguien lo puede instalar pensando que es un mecanismo de detección de virus pero en realidad, está esparciendo las bacterias. Encima, para no levantar sospecha sueltan un cartel anunciando que encontró un virus.
Una vez que la red está operativa, los maleantes pueden optar por alquilarla o venderla al mejor postor. La persona que adquiera el "servicio" podrá utilizar la red para un sinnúmero de actividades.
El ataque de negación de servicio distribuido (DDoS) es otra de las aplicaciones preferidas por quienes toman computadoras para armar redes. Consiste en enviar el ejército de computadoras zombies, todas juntas, a una dirección web en particular. Como la mayoría de los sitios no están preparados para recibir tantos visitantes de golpe, se saturan y terminan colgándose. También, se los usa para alojar pornografía en la máquina del propietario, y por supuesto, hacer clic en sitios de publicidad y extender la cadena de propagación a otros.
Chupi.
Los hackers también las usan para bloquear sitios de Internet (cuestión conocida como DDoS), y también para capturar números de softwares legales que luego venden en el mercado negro para "legitimar" programas truchos.
La Argentina está segunda en el ránking de las máquinas tomadas por estos malhechores. De acuerdo a una investigación realizada por la empresa de seguridad digital Symantec, Brasil ocupa la primer ubicación con el 42% del total de PCs tomadas de América latina, y lo sigue la Argentina con un 17%.
"A una máquina tomada también se le pueden robar claves de tarjeta de crédito o del homebanking, pero esto no es lo usual. En general las bot se usan acciones masivas, y no particulares, como el robo de una clave", explica a Clarín Maximiliano Cittadini de Trend Argentina.
Estas redes se crean con un programa que envían los hackers que se lo denomina bot. Se instala clandestinamente en la computadora para permitir que el atacante controle el sistema a distancia. Así, el equipo se termina convirtiendo en un zombie capaz de responder a las órdenes de un hacker. Se estima que por día aparecen 180 nuevos bots, lo que vuelve un tanto complicado el trabajo de detección. Y que en la Argentina habría más de 50 mil sistemas afectados.
Siguiendo con los números, se sabe que la mayor red bot del planeta envía el 40% del spam mundial.
En los últimos años los estafadores pasaron de unas redes domésticas formadas por unos pocos equipos, a convertirse en complejos sistemas de administración que constan de millones de PCs. El caso emblemático de estos programas malignos es el Confiquer, que acumulaba unas 5 millones de computadoras infectadas.
La forma de contraer esta infección es tan sutil como engañosa. Como lo manifiesta Sebastián Bortnik, analista de seguridad de ESET "el bot puede llegar en un correo electrónico o estar oculto en sitios de Internet contaminados. Basta un simple clic para que el parásito se filtre". Y agrega, "el atacante juega con pasar desapercibido para aprovechar los recursos el mayor tiempo posible. El promedio de los usuarios infectados suelen tener más de un bot en su sistema. Porque una vez que se abren las puertas otros pueden ingresar".
Entre las tretas más originales que se usan para que los desprevenidos caigan en la trampa, aparece un video provocador y al hacer clic en él, se le solicita al interesado que baje unos códigos para poder reproducirlo. Obviamente, al completar la descarga no hay cambios, salvo que la máquina quedó contaminada.
Otra vía de contagio es a través del software falso o rogue. Alguien lo puede instalar pensando que es un mecanismo de detección de virus pero en realidad, está esparciendo las bacterias. Encima, para no levantar sospecha sueltan un cartel anunciando que encontró un virus.
Una vez que la red está operativa, los maleantes pueden optar por alquilarla o venderla al mejor postor. La persona que adquiera el "servicio" podrá utilizar la red para un sinnúmero de actividades.
El ataque de negación de servicio distribuido (DDoS) es otra de las aplicaciones preferidas por quienes toman computadoras para armar redes. Consiste en enviar el ejército de computadoras zombies, todas juntas, a una dirección web en particular. Como la mayoría de los sitios no están preparados para recibir tantos visitantes de golpe, se saturan y terminan colgándose. También, se los usa para alojar pornografía en la máquina del propietario, y por supuesto, hacer clic en sitios de publicidad y extender la cadena de propagación a otros.
Chupi.
Guasones, una banda en crecimiento
Guasones se formó en 1992 en la cuidad de La Plata. En el proceso de conformación del grupo recibieron el apoyo del legendario basterista Black Amaya (integrante de Pappo’s Blues, Billy Bond y Pescado Rabioso entre otras). Las influencias iniciales de del grupo fueron variadas, acordes a los gustos personales de sus integrantes, podemos destacar. Guasones empezó tocando en pequeños bares locales para luego lanzarse a compartir escenario con bandas como Divididos y Blues Motel. Con un sonido muy particular pero predominantemente Stone y gran presencia de guitarras, la banda edita su disco debut "Guasones" en el 2000. Luego vendria en el 2003 "Como animales". Aquí la banda ya se ubicaba localmente en la plata como una de las mas prometedoras del género, tocando en lugares míticos como ‘Universal’. En en 2009 sacaron su ultimo CD llamado "Esclavo", donde se revelaron grandes exitos como "Brillar" y "Como un lobo". Ahora la banda, sigue en pleno crecimiento tocando en todo el país . Sus integrantes son: -Damian Calderón: Bateria. -Esteban Monti: Bajo y coros. -Fernando Muto: Percusión. -Yamil Salvador: Teclados y coros. -Maximiliano Timczyszyn: Guitarra y coros. -Facundo Soto: Voz, guitarra y armónica.
Lucas |
Ley de Imputabilidad a Menores de 18 años.
El concepto para la Sociedad en general, en bajar la imputabilidad a los Menores de Edad de 18 años, comprende no sólo una necesidad sino además aplicar la Justicia con rigor en Delitos graves, pero no debemos caer en la mecendad, o tomar un carácter vengativo no sólo generacional sin observar los distintos factores por el cual llega a delinquir el menor o por el contrario agravar el mismo con la muerte de la víctima, conocemos los que estamos en la Participación Social en Seguridad Urbana, que los factores se sumaron en más de 20 años en no hacer nada al respecto por parte de la Sociedad junto a los Representantes del Estado Nacional y de la Ciudad, más aún con faltantes de Políticas Públicas, que crearon el caldo de cultivo y agrandar la brecha de resentimiento entre las distintas clases sociales, la mayoría de nuestros Menores Delincuentes son de origen Pobre y/o carenciado, y aquí está el tema, si los mismos tuvieron la oportunidad de un futuro mejor? o cayeron en las redes y códigos del Narcotráfico, que día a día necesita de mano de obra barata para ampliar su mercado. Además debemos tener en cuenta la realidad de los personajes partícipes necesarios, que con maniobras arteras, crean el compromiso de avalar tal situación, como parte de Policías, Jueces, Dirigentes Deportivos, Barras Bravas y Políticos, sumado a las acciones indirectas y directas de medios de la comunicación que instalan con hipocresía una Falsa Moral y de Conceptos.
Que el individuo a falta de sus necesidades de sobrevivencia, agrega el escapecomo única alternativa de no querer comprender y/o aceptar la dura realidad que le espera a su futuro, Drogándose, con todas las implicancias como consecuencias personales, generando el vacío de conceptos, normas y pensamientos normales, para establecer una nueva Identidad, la del resentimiento, del odio, la venganza, y la Muerte que lo lleva a perder su Vida y la un Prójimo que nada tiene que ver .
Cuando hablo con ellos, sus vidas son como sus rostros lo delatan, su futuro lo tienen en su mirada corta, tranzando con Códigos de una nueva Cultura por las cuales viven, sobreviven y mueren, porque creen que ése es el final que les espera, han perdido su fé, el amor, la felicidad y hasta su proyecto de Vida.
Algunos me dicen que la Seguridad es un problema de Cultura, cuantas culturas hay?, que es de Educación, y no Instalan nuevas Escuelas en la Villas, que el Problema es de Viviendas dignas, y no existe un Plan de Reurbanización, me dicen que debe haber igualdad de oportunidades, y la realidad me responde, que en la Villa 31 el Gobierno de la Ciudad suspendió todos los Planes, otorgándoselo a aquellos que se ponen la Pechera amarilla del Pro, para realizar tareas en la Villa, que Hoy en la Villa 24 de Barracas, 2 niños murieron, carenciados, el Gobierno de la Ciudad actual, no sólo no ingresó, sino además no participó en su entierro, solventándolo los residentes de la Villa, y algunos vendieron sus armas para hacerlo, a ver, que más escucho de los especialistas y/o Sociólogos? tantas Verdades Irreales, pero no veo ACCION, a un problema COYUNTURAL, como es la Seguridad, se debe de tomar a conciencia con la Unidad de Criterios, Voluntades, Presupuestos, Programas, Participación, Coordinación, Política, etc., con el equilibrio de insertarlo todo al mismo tiempo.
No se puede tomar Puntos específicos, sino Todos y a la vez, sino día a día se incrementará la Lista de Víctimas inocentes, que creyeron en un País mejor, y lo que reciben, es el Pago por la indolencia y la falta de vergüenza de los responsables mencionados?con la Muerte.
Micaela
http://blog.yaaqui.com/codigo-penal-juvenil-ley-de-imputabilidad-a-menores-de-18-anos-es-la-solucion-por-juan-anibal-gomez_articulo_353_393550.html
Que el individuo a falta de sus necesidades de sobrevivencia, agrega el escapecomo única alternativa de no querer comprender y/o aceptar la dura realidad que le espera a su futuro, Drogándose, con todas las implicancias como consecuencias personales, generando el vacío de conceptos, normas y pensamientos normales, para establecer una nueva Identidad, la del resentimiento, del odio, la venganza, y la Muerte que lo lleva a perder su Vida y la un Prójimo que nada tiene que ver .
Cuando hablo con ellos, sus vidas son como sus rostros lo delatan, su futuro lo tienen en su mirada corta, tranzando con Códigos de una nueva Cultura por las cuales viven, sobreviven y mueren, porque creen que ése es el final que les espera, han perdido su fé, el amor, la felicidad y hasta su proyecto de Vida.
Algunos me dicen que la Seguridad es un problema de Cultura, cuantas culturas hay?, que es de Educación, y no Instalan nuevas Escuelas en la Villas, que el Problema es de Viviendas dignas, y no existe un Plan de Reurbanización, me dicen que debe haber igualdad de oportunidades, y la realidad me responde, que en la Villa 31 el Gobierno de la Ciudad suspendió todos los Planes, otorgándoselo a aquellos que se ponen la Pechera amarilla del Pro, para realizar tareas en la Villa, que Hoy en la Villa 24 de Barracas, 2 niños murieron, carenciados, el Gobierno de la Ciudad actual, no sólo no ingresó, sino además no participó en su entierro, solventándolo los residentes de la Villa, y algunos vendieron sus armas para hacerlo, a ver, que más escucho de los especialistas y/o Sociólogos? tantas Verdades Irreales, pero no veo ACCION, a un problema COYUNTURAL, como es la Seguridad, se debe de tomar a conciencia con la Unidad de Criterios, Voluntades, Presupuestos, Programas, Participación, Coordinación, Política, etc., con el equilibrio de insertarlo todo al mismo tiempo.
No se puede tomar Puntos específicos, sino Todos y a la vez, sino día a día se incrementará la Lista de Víctimas inocentes, que creyeron en un País mejor, y lo que reciben, es el Pago por la indolencia y la falta de vergüenza de los responsables mencionados?con la Muerte.
Micaela
http://blog.yaaqui.com/codigo-penal-juvenil-ley-de-imputabilidad-a-menores-de-18-anos-es-la-solucion-por-juan-anibal-gomez_articulo_353_393550.html
domingo, 29 de noviembre de 2009
El arte latino enamora a Nueva York
La feria Pinta, dedicada al arte moderno y contemporáneo latinoamericano en los Estados Unidos, celebró el jueves la apertura de su tercera edición en Nueva York, con el despliegue de 60 galerías y una multitud que invadió durante casi cuatro horas las instalaciones del Metropolitan Pavilion.
Coleccionistas y directores de museos con lugar protagónico en el desarrollo del arte latinoamericano en los Estados Unidos dieron el sí. A la cabeza estaba Estrellita Brodsky, la coleccionista de origen uruguayo que auspicia el principal programa de arte latinoamericano que tiene el MOMA; y Tony Bechara, el portorriqueño que preside el patronato del Museo del Barrio.
Figuras que marcan rumbos en el orden privado e institucional, anoche no se privaron de la minuciosa recorrida por cada uno de los 60 espacios de la feria. Mientras, los directores Diego Costa Peuser, Mauro Herlitzka y Alejandro Zaia se repartían entre los invitados especiales de los museos de Bellas Artes de Houston y Boston, el Harvard Art Museum, la Tate Modern de Londres, el Tamayo de México y los coleccionistas de distintos puntos de Estados Unidos y Latinoamérica, que en estos días llegan a NuevaYork para asistir a las tradicionales subastas de arte latinoamericano de Sotheby´s y Christie´s. Todos fueron convocados a comprar en la feria. Artífices de su crecimiento en los escasos tres años de su existencia, Costa Peuser, Herlitzka y Zaia han desempeñado un rol estratégico dirigido a este fin. Sus logros se reparten de manera equilibrada entre la importancia de las instituciones que han logrado convocar y las 60 galerías de los Estados Unidos, España y Latinoamérica que se congregan hasta el domingo.
La oferta en general poco tiene que ver con el estereotipo folklorizante que dominó por mucho tiempo la idea del arte de la región. Y para muchos especialistas de aquí es una sorpresa, tal como lo reflejaron los comentarios de la prensa neoyorquina en la edición anterior.
Enzo :)
La feria Pinta, dedicada al arte moderno y contemporáneo latinoamericano en los Estados Unidos, celebró el jueves la apertura de su tercera edición en Nueva York, con el despliegue de 60 galerías y una multitud que invadió durante casi cuatro horas las instalaciones del Metropolitan Pavilion.
Coleccionistas y directores de museos con lugar protagónico en el desarrollo del arte latinoamericano en los Estados Unidos dieron el sí. A la cabeza estaba Estrellita Brodsky, la coleccionista de origen uruguayo que auspicia el principal programa de arte latinoamericano que tiene el MOMA; y Tony Bechara, el portorriqueño que preside el patronato del Museo del Barrio.
Figuras que marcan rumbos en el orden privado e institucional, anoche no se privaron de la minuciosa recorrida por cada uno de los 60 espacios de la feria. Mientras, los directores Diego Costa Peuser, Mauro Herlitzka y Alejandro Zaia se repartían entre los invitados especiales de los museos de Bellas Artes de Houston y Boston, el Harvard Art Museum, la Tate Modern de Londres, el Tamayo de México y los coleccionistas de distintos puntos de Estados Unidos y Latinoamérica, que en estos días llegan a NuevaYork para asistir a las tradicionales subastas de arte latinoamericano de Sotheby´s y Christie´s. Todos fueron convocados a comprar en la feria. Artífices de su crecimiento en los escasos tres años de su existencia, Costa Peuser, Herlitzka y Zaia han desempeñado un rol estratégico dirigido a este fin. Sus logros se reparten de manera equilibrada entre la importancia de las instituciones que han logrado convocar y las 60 galerías de los Estados Unidos, España y Latinoamérica que se congregan hasta el domingo.
La oferta en general poco tiene que ver con el estereotipo folklorizante que dominó por mucho tiempo la idea del arte de la región. Y para muchos especialistas de aquí es una sorpresa, tal como lo reflejaron los comentarios de la prensa neoyorquina en la edición anterior.
Enzo :)
viernes, 27 de noviembre de 2009
Prestigiosos humoristas gráficos del país inauguran la muestra "Los pibes de la calle"
La exposición reúne más de 40 obras de Caloi, Crist, Sábat, Sendra, Tute, Rep, Daniel Paz, Langer, entre otros. Se podrá visitar hasta el 26 de febrero en la Galería Pasaje 17.
Los más prestigiosos humoristas gráficos del país se unen en una muestra que inaugura hoy en la Galería Pasaje 17, ubicado en Bartolomé Mitre 1559, bajo el nombre "Los pibes de la calle".
Allí, más de 40 obras de Caloi, Crist, Sábat, Sendra, Tute, Rep, Daniel Paz, Langer, entre otros, serán exhibidas hasta el 26 de febrero para abordar la problemática de la pobreza "desde una mirada reflexiva".
Es así que los humoristas mostraran a través de sus trabajos su mirada crítica hacia este fenómeno social. La iniciativa nació del Dr. Hugo B. Quintana, secretario General de la Asociación de Personal de Organismos de Control de la Nación (APOC), con el objetivo de "echar luz sobre una temática preocupante y difícil de abordar".
La exposición se podrá visitar de lunes a viernes de 11 a 19hs, excepto durante el receso de verano que va del 24 de diciembre al 18 de enero de 2010.
Luján
jueves, 26 de noviembre de 2009
"Probablemente dios no existe, así que deja de preocuparte y disfruta de la vida"
Este título es el que se ha estado proclamando por la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL) y su asociación madrileña (AMAL) que han solicitado a la Empresa Municipal de Transportes espacios publicitarios en dos autobuses municipales para lucir este mensajes que ponen en duda la existencia de Dios, como hicieron en Barcelona con el eslogan 'Probablemente Dios no exista. Deja de Preocuparte y disfruta la vida'. Así lo confirmaron fuentes de PubliSistemas, la empresa encargada de la publicidad exterior de los autobuses municipales de Madrid, que señalaron que hace unos días les fue notificada esta propuesta.
La campaña tiene el objetivo de recaudar fondos para insertar más carteles en Madrid y otras ciudades de España, tal y como asegura la asociación en su página web. De momento, han recaudado 6.440 euros.
La campaña cuenta con el apoyo de la British Humanist Association (BHA) que, con el respaldo a su vez del apoyo a su vez del profesor Richard Dawkins, el conocido biólogo evolucionista, autor de 'El espejo de Dios', lanzó la campaña inicial en Londres y otras ciudades inglesas con el objetivo de sensibilizar a los ciudadanos ateos, creyentes y librepensadores en general sobre la necesidad de "hacerse visibles para reivindicar los mismos derechos y libertades que se reconocen a los demás ciudadanos por el mero hecho de poseer o manifestar unas creencias religiosas".
La Unión de Ateos y Librepensadores y sus asociaciones federadas, en colaboración con la BHA y el movimiento ateo internacional, pretende con esta acción dar a conocer el ateísmo, promover la reflexión individual, potenciar la confianza en el poder del conocimiento, en el esfuerzo de autosuperación, en la capacidad para transformar la naturaleza con la prudencia necesaria para mantener el equilibrio ecológico, en la inteligencia del ser humano para crear un sistema moral y para organizar la sociedad en base a la razón y la justicia, la cooperación y la solidaridad.
"Con esta iniciativa queremos, en suma, contribuir a animar el debate social, porque en la respuesta a estas cuestiones se encuentra nuestra propia concepción del ser humano y de los valores fundamentales que subyacen en la construcción de la sociedad", señaló la asociación.
Aquí una imagen donde se muestra la misma iniciativa con el mismo eslogan de "Probablemente dios no existe, así que deja de preocuparte y disfruta de la vida" pero éste se encuentra en un autobus de Inglaterra.
Desde ya, esto tampoco es como en la iglesia en donde te dicen en que pensar o creer, solo es una publicación con el fin de informar. De ahí a que alguien crea o no va mas alla de esto.
Chupi.
La campaña tiene el objetivo de recaudar fondos para insertar más carteles en Madrid y otras ciudades de España, tal y como asegura la asociación en su página web. De momento, han recaudado 6.440 euros.
La campaña cuenta con el apoyo de la British Humanist Association (BHA) que, con el respaldo a su vez del apoyo a su vez del profesor Richard Dawkins, el conocido biólogo evolucionista, autor de 'El espejo de Dios', lanzó la campaña inicial en Londres y otras ciudades inglesas con el objetivo de sensibilizar a los ciudadanos ateos, creyentes y librepensadores en general sobre la necesidad de "hacerse visibles para reivindicar los mismos derechos y libertades que se reconocen a los demás ciudadanos por el mero hecho de poseer o manifestar unas creencias religiosas".
La Unión de Ateos y Librepensadores y sus asociaciones federadas, en colaboración con la BHA y el movimiento ateo internacional, pretende con esta acción dar a conocer el ateísmo, promover la reflexión individual, potenciar la confianza en el poder del conocimiento, en el esfuerzo de autosuperación, en la capacidad para transformar la naturaleza con la prudencia necesaria para mantener el equilibrio ecológico, en la inteligencia del ser humano para crear un sistema moral y para organizar la sociedad en base a la razón y la justicia, la cooperación y la solidaridad.
"Con esta iniciativa queremos, en suma, contribuir a animar el debate social, porque en la respuesta a estas cuestiones se encuentra nuestra propia concepción del ser humano y de los valores fundamentales que subyacen en la construcción de la sociedad", señaló la asociación.
Aquí una imagen donde se muestra la misma iniciativa con el mismo eslogan de "Probablemente dios no existe, así que deja de preocuparte y disfruta de la vida" pero éste se encuentra en un autobus de Inglaterra.Desde ya, esto tampoco es como en la iglesia en donde te dicen en que pensar o creer, solo es una publicación con el fin de informar. De ahí a que alguien crea o no va mas alla de esto.
Chupi.
Impiden la elección de autoridades en la UBA
Estudiantes agrupados en la 
Pasadas las 9, los estudiantes se retiraron del establecimiento pero manifestaron que continuarán en asamblea permanente para decidir las nuevas medidas ante lo que consideran "una elección antidemocrática de las autoridades".
En un diálogo con lanacion.com Cristian Henkel, presidente de la FUBA, señaló que el rector de la UBA "Rubén Hallú quiere adelantar las elecciones de rector para el 14 de diciembre donde pretende ser reelecto".
El dirigente estudiantil recordó que el rector había prometido reformar el estatuto para dar mayor participación a estudiantes y profesores pero eso nunca fue cumplido en sus tres años de mandato.
"En los últimos años se profundizó el proceso de privatización de la universidad", remarcó Henkel.
Chupi.
miércoles, 25 de noviembre de 2009
¿Somos títeres de un titiritero?
Seria muy fácil decir que la libertad existe en cuanto a que no sufrimos, y hacemos lo que a todos nos gusta. Pero la libertad, es mucho más que eso, y negar su existencia, séría tanto como afirma, que nuestra vida es el fiel retrato de una obra de teatro, en la cual, su guión ya está escrito.
Esto no es así. Creemos firmemente, en la posibilidad de que el hombre, y la sociedad, sean los arquitectos de su destino, al existir la libertad de elegir, entre actuar de una o en otra dirección.
Es por esto, que en este ensayo, nos proponemos abordar la definición de "libertad", como logramos alcanzarla, y si verdaderamente existe la libertad absoluta o somos títeres de un titiritero; ya que, al alcanzar a conocer esto, que como individuos podemos hacer.
En la vida cotidiana, escuchamos hablar de libertad: "libertad de desiciones, libertad humana, libertad de elecciones, libertad de pueblos, libertad, libertad..." Pero, ¿Realmente conocemos su significado?, ¿Qué es la libertad? Existen muchas definiciones. Para algunos, libertad significa la ausencia de ataduras humanas, estos, no saben distinguir entre libertinaje (conducta viciosa o inmoral) de libertad. Otros, encuentran la libertad en las democracias. Para muchos, la libertad es poder decir y hacer lo que nos parece.
El diccionario de la "Real académia española" define libertad como facultad natural que tiene el hombre de obrar de una u otra manera, o de no obrar, por lo que es responsable de sus actos, es decir, somos libres pero estamos atados a nuestros actos.
La libertad, no se transmite, no se hereda, no se compra, ni se nace con ella. La libertad, actualmente, se ejercita y se consigue a través de la sabiduría y el conocimiento, ya que, esto nos brinda las herramientas para poder decidir si queremos ser libres, o no, y como llegar a esto y actuar con libertad a partir de los valores éticos y morales.
"Tu libertad acaba cuando empieza la de los demás" (frase popular) esto argumenta, que el hombre no es libre del todo pues tiene toda actividad reglamentada por pautas de conductas (leyes naturales o divinas, y establecidas por los hombres) que le dicen, lo que debe y lo que no debe hacer dentro de una sociedad. La libertad forma parte de la evolución humana y existencia del hombre, así como el bebé, consigue una vez que crece, separse de su madre, y ser independiente, la libertad es la evolución de la esclavitud, y así, el hombre social, logrará su independencia de los lazos que lo atan al mundo exterior y sus condicionamientos, que le otorgan seguridad y sentido de pertenencia.
El hombre se libera de los instintos, y adquiere libertad para obrar libremente entre un mundo repleto de reglas. Desaparecida la esclavitud, al menos, en sus formas primitivas o groseras, la libertad social está garantizada en el orden civil, y es irrenunciable o inalterable. Por eso, la ley no nos quita libertad, nos asegura protección para el honor, seguridad personal, y prosperidad teniendo en cuenta valores eticos.
Finalmente, respondiendo a la pregunta de si somos absoltumente libres, se puede decir, que el hombre dentro de una sociedad, únicamente posee la libertad individual de decidir sobre sus propios actos, con la responsabilidad de obrar bien, y, con la facultad de hacer todo aquello que no perjudique a otro, según la "Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano".
En conclusión, la libertad es la capacidad exclusiva del hombre, porque, este es el único con la capacidad de elegir haciendo uso de su razón e inteligencia; esta razón e inteligencia, es lo que nos hace libres porque a través de ella nosotros podemos elegir, entre lo que consideramos malo, haciendolo en función a ciertos valores que se han profundizado anteriormente, teniendo en cuanta la cultura de cada individuo.
El hombre, es libre de decidir y de actuar sin que la decisión y acción dejen de estar causadas por la razón, dejando asi, de ser el protagonista de un teatro ya escrito.
Luján
Esto no es así. Creemos firmemente, en la posibilidad de que el hombre, y la sociedad, sean los arquitectos de su destino, al existir la libertad de elegir, entre actuar de una o en otra dirección.
Es por esto, que en este ensayo, nos proponemos abordar la definición de "libertad", como logramos alcanzarla, y si verdaderamente existe la libertad absoluta o somos títeres de un titiritero; ya que, al alcanzar a conocer esto, que como individuos podemos hacer.
En la vida cotidiana, escuchamos hablar de libertad: "libertad de desiciones, libertad humana, libertad de elecciones, libertad de pueblos, libertad, libertad..." Pero, ¿Realmente conocemos su significado?, ¿Qué es la libertad? Existen muchas definiciones. Para algunos, libertad significa la ausencia de ataduras humanas, estos, no saben distinguir entre libertinaje (conducta viciosa o inmoral) de libertad. Otros, encuentran la libertad en las democracias. Para muchos, la libertad es poder decir y hacer lo que nos parece.
El diccionario de la "Real académia española" define libertad como facultad natural que tiene el hombre de obrar de una u otra manera, o de no obrar, por lo que es responsable de sus actos, es decir, somos libres pero estamos atados a nuestros actos.
La libertad, no se transmite, no se hereda, no se compra, ni se nace con ella. La libertad, actualmente, se ejercita y se consigue a través de la sabiduría y el conocimiento, ya que, esto nos brinda las herramientas para poder decidir si queremos ser libres, o no, y como llegar a esto y actuar con libertad a partir de los valores éticos y morales.
"Tu libertad acaba cuando empieza la de los demás" (frase popular) esto argumenta, que el hombre no es libre del todo pues tiene toda actividad reglamentada por pautas de conductas (leyes naturales o divinas, y establecidas por los hombres) que le dicen, lo que debe y lo que no debe hacer dentro de una sociedad. La libertad forma parte de la evolución humana y existencia del hombre, así como el bebé, consigue una vez que crece, separse de su madre, y ser independiente, la libertad es la evolución de la esclavitud, y así, el hombre social, logrará su independencia de los lazos que lo atan al mundo exterior y sus condicionamientos, que le otorgan seguridad y sentido de pertenencia.
El hombre se libera de los instintos, y adquiere libertad para obrar libremente entre un mundo repleto de reglas. Desaparecida la esclavitud, al menos, en sus formas primitivas o groseras, la libertad social está garantizada en el orden civil, y es irrenunciable o inalterable. Por eso, la ley no nos quita libertad, nos asegura protección para el honor, seguridad personal, y prosperidad teniendo en cuenta valores eticos.
Finalmente, respondiendo a la pregunta de si somos absoltumente libres, se puede decir, que el hombre dentro de una sociedad, únicamente posee la libertad individual de decidir sobre sus propios actos, con la responsabilidad de obrar bien, y, con la facultad de hacer todo aquello que no perjudique a otro, según la "Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano".
En conclusión, la libertad es la capacidad exclusiva del hombre, porque, este es el único con la capacidad de elegir haciendo uso de su razón e inteligencia; esta razón e inteligencia, es lo que nos hace libres porque a través de ella nosotros podemos elegir, entre lo que consideramos malo, haciendolo en función a ciertos valores que se han profundizado anteriormente, teniendo en cuanta la cultura de cada individuo.
El hombre, es libre de decidir y de actuar sin que la decisión y acción dejen de estar causadas por la razón, dejando asi, de ser el protagonista de un teatro ya escrito.
Luján
Maitena, un poco de humor.
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Todo el mundo se pregunta que fue de Mafalda cuando creció. Se tinió el pelo y se hizo dibujante de comics, como no podia ser de otra manera. Ahora se hace llamar Maitena.
Es de familia vasca (Maitena en vasco es "la mas amada") y con aspectos polacos.
Su padre fue un vasco académico ultra-conservador, fue el último ministro de educación de facto de una junta militar argentina de 1980s (previamente habia sido el rector de un facto de la U.T.N) y probable razón de que la revista HUMOR no fuera clausurada por la dictadura.
Su madre fue una arquitecta de orígenes polacos.
Maitena vive entre Argentina y Uruguay. Está casada, tiene tres hijos, de 1980, 1982, 2000. Una artista autodidacta que comenzó a dibujar tiras eróticas en varias publicaciones europeas tipo Makoki, en Barcelona. En Argentina trabajó en Sex Humor, Fierro, Humor, Cerdos y Peces.
Fue ilustradora gráfica para magazines y diarios argentinos, como para publicaciones especializadas para textos escolares. Por momentos fue guionista de tv, restauranteur, y dueña de un bar.
Su primera tira, Flo, se publicó en Tiempo Argentino, un diario porteño. Esos trabajos se compilaron en el libro y en este rincon las mujeres.
En 1994, Para Ti, la revista lider de ese momento para la mujer argentina, la contrató para una página de humor semanal. Así surjió Mujeres Alteradas, la tira cómica publicada semanalmente.
En 1999, Mujeres Alteradas, se "trasliteró" del castellano rioplatense al castellano español para comenzar a aparecer en "El País Semanal", en la edicion dominical de "El País" de Madri. Mujeres alteradas a sido traducido a varios idiomas.
Las tiras han sido reunidas en cinco libros publicados por Lumem en España y por Sudamericana, en Argentina, vendiendo solo en nuestro país 300.000 libros, todo un éxito.
Luján
El Comunismo en Checoslovaquia.
Checos festejaron los 20 años de la caída del comunismo
La avenida Principal de Praga
18-11-2009
La Avenida Nacional de Praga se llenó este martes de flores y velas encendidas, convirtiéndose en lugar central de las conmemoraciones del 20 aniversario del la Revolución de Terciopelo en Checoslovaquia. Los festejos de la derrota del comunismo han tenido lugar en todo el país, pero en la capital se han realizado los principales.
Este mismo día de los festejos fue publicado un artículo www.euro.cz acerca de un dirigente comunista de Checoslovaquia.
El ex secretario del comité central del Partido comunista checoslovaco, y ex jefe de la Unión Socialista de la juventud, Vasil Mohorita, reconvertido después del fin del comunismo en Checoslovaquia en un empresario de éxito, lava hoy platos en restaurantes en Londres, informó el portal www.euro.cz, que citó testigos del hecho.
Mohorita, 57 años, vive en Gran Bretaña desde 2002 y trabaja como lavaplatos en distintos restaurantes.
"No respondía al saludo, caminaba con la cabeza baja y enojado, evitaba la compañía de los otros", declaró el portal un vecino checo que vivía en Londres en el mismo edificio que Mohorita.
En los años 70 Mahorita estudió en Moscú. Entró en la política después de la Primavera de Praga en 1968 e hizo carrera en el partido comunista checoslovaco. Tras la caída del régimen en el 89 aprovechó de sus viejos contactos en la ex URSS y se lanzó al comercio de alimentos y vestimenta.
Su nombre figuraba en los años 90 en una decena de empresas con participación rusa y ucraniana. En 2000 muchas empresas fundieron y Mohorita se fue a dirigir la sección exterior de la fábrica de armas Zbrojovka en Brno, la cual un par de años después cerró.
Antes de transferirse a Gran Bretaña, Mohorita trabajó como vendedor y recolector de manzanas.
Las pastillas en Ferro
Con un ritmo ni muy rápido, ni muy lento, pero si muy constante, los muchachos de las Pastillas del Abuelo siguen asentandose entre el público del rock nacional, sacando discos, llenando shows, y mejorandose asi mismos. Con esa constancia es verdad que "todo llega", como dicen los anuncios que presentan este nuevo show en Ferro , y a ellos les esta llegando ahora.
La banda tiene en su haber una mezcla de estilos como reggae, candombe, jazz, chacarera y el country con un rock que termina siendo renovado y letras originales.
El show de las Pastillas del Abuelo en Ferro va a ser todo un salto de masividad para la banda, un show al aire libre que recorrerá los grandes éxitos de toda su carrea, incluyendo el último cd "Crisis".
La fecha: Sábado 5 de Diciembre de 2009 a las 21hs.
Lugar: Estadio Ferrocarril oeste.
Luján
News RHCP
Rock And Roll Hall Of FameLa banda de Funk-Rock Red Hot Chili Peppers estan entre la lista de nominados para entrar en el "Rock And Roll Hall Of Fame" (Salón de la fama del Rock and Roll).
El Rock n' Roll nunca va a morir pero para asegurarse de que nunca sea olvidado hay un museo a mano. El Rock and Roll Hall of Fame contiene artefactos y memorias desde los pasados sesenta años de la vida del rock.
Cada año un numero de nuevos músicos es introducido al Rock and Roll Hall of Fame en una ceremonia. El año pasado fue el turno de entrar al salon de las leyendas a Metallica, quienes tocaron en la ceremonia de introducción de su celebración.
También los acompañaron algunas de las bandas más influyentes. Pero el Rock and Roll Hall of Fame no solo se centra en bandas estríctamente del rock, también estubo Run-DMC el año pasado.
En esta lista del 2009 estan nomindas bandas como Red Hot Chili Peppers, LL Cool J y Kiss, entre otros, estan en la batalla por ver quien sera el elegido.
Chad Smith, el baterista de los Red Hot dijo: "Es realmente un honor estar nominado en nuestro primer año de elegibilidad". "Obviamente el Rock and Roll Hall of Fame tiene un excelente conocimiento de la música".
La desición final de los ganadores se espera que sea en Enero, mientras que este mismo festeja sus 25 años en este año; la organización esta preparandose para celebrar con una serie de "conciertos especiales". Tocaran artistas como U2, Metallica, Stevie Wonder y Simon & Garfunkel.
La lista completa de nominados es la siguiente:
Los artistas son elegibles a partir de que se hayan cumplido 25 años de que su primer album o single salió a la venta.
Red Hot Chili Peppers anunció los planes para su nuevo álbum.
La banda reveló que su nuevo álbum podría salir a la venta a partir de Octubre del 2010.
"Vamos a escribir por un tiempo, siempre nos toma un tiempo" dijo el baterista Chad Smith a la revista Clash Magazine. " Uno nunca sabe. Tenemos temas con piano en ellos en este momento". Dijo Chad cuando le preguntaron acerca de las nuevas influencias que Flea (el bajista) pordía traer.
En una entrevista con Chad, nuevamente, él dijo que en ese momento ya estaban listos para volver al estudio despues de su alargado tiempo para descansar.
It seems Excessive... but that doesn't mean it didn't happen
La frase escrita en el título (que en español sería algo como "parece excesivo... pero eso no quiere decir que no haya sucedido) es como comienza la portada de la biografía de uno de los guitarristas más famosos y talentosos de la historia del rock.
Es de la biografía de Slash (Saul Hudson) ex guitarrista de los Guns n' Roses, de Slash Snakepit, Slash's Blues Ball (banda de covers de blues creada por Slash) y actual guitarrista (siempre principal) de Velvet Revolver.
Slash es conocido por su larga y desordenada cabellera que le tapa el rostro, su ombrero de Copa, sus pantalones de cuero, su Gibson Les Paul, su amor por el Jack Daniels, su piercing nasal de aro y por el cigarrillo en su boca. Sin duda lo hace ver como todo un rockero de los 80s, pero famoso por siempre.
Su biografía fue publicada el 29 de Octubre del 2007 (en el Reino Unido) y el 30 de Octubre del 2007 (en USA). A América Latina llego a fines del año pasado y en algunos casos a principios de este año (2009). Contiene 480 páginas en las cuales describe gracias a la ayuda del autor (Anthony Bozza) toda su vida desde su nacimiento en Longres, Inglaterra. pasando por su primer contacto con la música hasta los eventos del 2007.
Hay dos frases en esta biografía que nos cuentan sus contactos con la música:
- "Mi gran despertar vino a mi cuando tenia 14, trataba de estar con una chica mayor que yo, y un día finalmente me dejó entrar a su casa. Estuvimos ahí un rato, fumamos un poco de marihuana y escuchamos el disco de Aerosmith Rocks, me pegó muy fuerte. Me senté ahí y lo escuché una y otra vez. Me olvidé por completo de aquella chica. Recuerdo ir en bicicleta de vuelta a la casa de mi abuela sabiendo que mi vida había cambiado. Ahora me identificaba con algo."
- "Reconocía mi propia voz creativa filtrada a través de esas seis cuerdas, pero había claramente algo más. Notas y acordes se han convertido en mi segunda lengua y, cada vez más a menudo, ese vocabulario expresa lo que siento cuando el lenguaje me falla."
A los 14 años su abuela le compro su primera guitarra (una electro-acústica) y ahí dejó la escuela, se empezó a dedicar completamente a la guitarra y gracias a eso, ahora (para mí) es uno de los 10 mejores guitarristas de la historia.
Sus inicio en Guns n' Roses lo hicieron famoso y le dieron la posibilidad de, al separarse de la banda por problemas personales que Slash tubo con Axl Rose, poder iniciar otras bandas y tener su gran numero de fans que lo acompaño desde el comienzo.
Actualmente esta tocando en Velvet Revolver una banda de hard rock americana cuyos integrantes son aparte de Slash Duff McKagan (bajista) y Matt Sorum (baterista) que son ex-compañeros suyos de Guns N' Roses y Dave Kushner.
Y también podría seguir hablando de su historia y sus vicios con el alcohol y las drogas pero no quiero arruinarle la sorpresa a alguna alma atraida por este maravilloso libro que quiera leerlo. Mi recomendación es que lo haga, tal vez sean demasiadas hojas para algunos pero si les interesa no se priven de ese privilegio.
Chupi.
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